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為何花鳥畫難出新_亞博全站APP官網登錄

時間:2022-10-01 00:10:04 點擊次數:
本文摘要:紫蘭(國畫)陳師曾北京畫院藏長期以來,花鳥畫令其作者淚流滿面,識者憾然,均因出有無以。

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紫蘭(國畫)陳師曾北京畫院藏長期以來,花鳥畫令其作者淚流滿面,識者憾然,均因出有無以。究其根源,主要是世界逆了,人性并沒逆,人性中為善的部分沒有逆;花鳥畫所畫的就是人性中極富光彩的一部分?;B畫是文化高度發達的產物?!拔娜艨瓷讲幌仓薄?,文明程度低了,也就有了曲隱地傳達主觀意志和心緒的市場需求——借物抒情,托物言志。

宗白華在《論素描——孫多慈素描集序》中寫到:“宋、元花鳥畫以潔凈典雅的曲線寫出花鳥的體態輪廓,尊貴完滿?!弊诎兹A用了“尊貴完滿”道出了花鳥畫的本質,即以納美的自然物形象來傳達尊貴的人格理想和完滿的人生寄寓。

唐代杜甫的《茅屋為秋風所破歌》,在現實情境中,他的理想是“福得廣廈千萬間,大庇天下寒士倶歡喜顔”。其人格理想是什么?——“飄飄何所似,天地一沙鷗”。

讀書這樣的詩句,我們多少能會意幾分。革命導師馬克思,說道他的理想生活是上午專門從事自己討厭的工作,下午釣魚,晚上研究哲學。

這可不讓我們聯想起“種豆南山下”的陶淵明的生活?!翱v浪大化中,不善亦不畏”。

“大雪力青松,青松一挺且平?!逼渲锌梢婈愐阍獛浀钠凡俸腿烁褚庀?。駁回泊,大自然又令人遙想活潑清舉的嵇叔夜,山公曰:“往叔夜之為人也。

巖巖若孤松之獨立國家;其飲也,傀俄若玉山之將亡?!背吮瘎∶\,誰不愿得魏晉名士的林下風度?“手揮五弦,道別飛鴻。

”抑或化作那只飛鴻,權利雙翅,飛到高山,飛離塵世。拋卻一切現實的拖垮和只好,誰不愿淪為理想中的那個“我”呢?那么,這個“我”不會是什么成色?什么形狀,又收斂怎樣的氣息呢?可見,雖然時代變遷,但匯聚真為、賢、美的人格理想并沒逆。牽涉到人格、風采,跡化之后往往是肅穆、典雅,典雅之近于乃是雅。

“紅娘出戲,鶯鶯難演”。高雅必然大方、內斂,內外漸趨高度人與自然,反映出有綜合領悟的最重要以及變形轉化成的限度。陳老蓮的人物畫在刻畫時使用了表象分解成與綜合的想象方式,把有所不同類事物的特征加以融化,同時配以高度滑稽、變形的刻畫手法,使所畫中的人物形象滑稽變形;其花鳥畫卻甜美、大自然舒展,變化受限。

可見花鳥畫出有新的無以,此謂第一層無以。千百年來,花鳥畫的人品已高度程式化,除了“香草(蘭)美人(君子)”“人淡如菊”等人格比賦的,還有如“年年(蓮)有余(魚)”“事事(柿)龍鳳”“發財(牡丹)五谷豐登(竹)”等寓意象征物的;以及齊白石常畫的蜜蜂、喜蛛、小蝦、昆翎走獸等,借歌詠大自然生命來觀照人類自身的。程式是羈絆也是只求,沒程式之后難成經典。

胡適的老師約翰·杜威說道“中國文化過于煮了”,即是指其中的世故、功利因素。如何從“世俗美學”的泥淖里振拔而逃亡,這是花鳥畫出有新的第二層無以?;B畫的第三層無以,即陳師曾在《清代花卉之別為首》中認為:“吾竊嘗論之,花卉較山水不易而實難。

山水畫可借山水之景色,得其援助,以成境界;而花卉之體制武斷,全仗筆墨意態長成境界,此其所以無以也?!标悗熢臅r代百年已故,前賢們為花鳥畫的發展皓首窮經,應付第一次視覺革命的“西雨新風”,構建了最出色的建構。當下,我們正在經歷第二次全球性的視覺革命。

我想要,只要秉承一顆真誠之心,對花鳥畫的本質不作深度解讀,知行合一地貫徹、感官,那么,辛勤的園丁們種下的花樹,惜有綠意茂密眼簾的時候。世相千變而對人性一直抱著有期望,對真善美抱有信仰??傊?,花鳥畫主要牽涉到人心壁最堅硬的那一部分。


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